-
Hadith Where Prophet Muhammad (sws) Converted His Satan Into Muslim
hame iska reference yaad nahi but hadees authentic hai ki ek sahabi ne rasool allah se pocha ke kya aap ke saath bhi shaitan laga hua hai to rasool ne farmaya ke han lekin meine usy muslim kar liya hai.to mera sawal ye hai ke kya shaitaan bhi muslim ho sakta hai ya ye rasool ke liye especific tha.
-
17 Replies
-
Hadith Where Prophet Muhammad (sws) Converted His Satan Into Muslim
updated 2 years, 5 months ago
3 Members
·
17
Replies
-
جنوں کی نسل سے شیطانوں کا پورا گروہ ہے جو انسانوں کو گمراہ کرنے میں لگا ہوا ہے۔ ان کا معاملہ بھی انسانوں جیسا ہے۔ یہ اپنے اختیار سے شیطان بن سکتے ہیں جیسے انسانوں میں شیطان ہوتے ہیں۔ اور شیطانی چھوڑ کر نیک بھی بن سکتے ہیں۔
-
قران مجید میں بتایا گیا ہے کہ جنوں کو بھی انسانوں کی طرح ایک با ارادہ اور با اختیار مخلوق بنایا گیا ہے ان میں بھی رسول بھیجے جاتے ہیں اور قیامت کے دن ان سے بھی ان کے اعمال کا حساب ہوگا۔ جس طرح انسان اپنے اختیار سے برے بنتے ہیں یہ بھی بنتے ہیں اور اچھے بننا چاہیں تو اچھے بن سکتے ہیں
-
ji irfan bhai hame aapki baat samajh me agai ke insan or jin ba ikhtiyaar makhlooq hai yani apne ikhtiyaar ka sahi istemaal hi aham baat hai, sahi se neiki ki taraf or ghalat se burai ki taraf.yani ye aakpe saath har waqt laga rahta hai ek person ki tarha nahi balki feelings or emotions ki tarha kya aisa hi hai.
-
دونوں باتیں درست ہیں۔ کیفیت میں بھی نیکی اور بدی کا غلبہ ہوتا ہے اور فرد بھی شیطان اور نیک ہوتے ہیں۔ کچھ لوگ سراپا برائی ہوتے ہیں ایسوں کو شیطان کہا جا سکتا ہے۔ ایسے ہی جنوں میں شیطان فرد بھی ہوتے ہیں۔،
-
ji irfan bhai jazaakallah,yani fard shaitani sifat me tab aty hai jab unpar burai ka ghalba hojata hai,or us hadees ha mafhoom shayad ye ho ke rasool allah ne apne ikhtiyaar or feelings ko khuda ka taby karliya tha, agar ham isy fard samajhty hai to ye hame dikhai nahi deety to kaise muslim ya khuda ka tabydaar bana sakta hai aam insaan or agar feelings samjhty hai to har aam insan bhi bahat had tak qabu pa sakta hai aisa hame lagta hai issy aap khud ko har ghalat kaam ka zimmedar manenge jaise aadam a.s ne kiya or fard maanny se dusry ko zimmedar banadenge jaisa shaitaan ne apni ghalti ka zimmedar khuda ko thiara diya.kya ye soch sahi hai
-
For comments of Ghamidi Sahab, please refer to the video below from 12:57 to 18:05
-
jaisa ki is clip me janab ghamidi sahab ne farmaya ki neki ki raah tang hai uspe chalne wale thode hai to,yaha par zahen me ek sawaal aata hai ke phir to jo hamse bhi kam tadaad me hai vo or zyaada neki ki raah par hai,kya aisa hi hai
-
-
Please also refer to the video below from 32:55 to 34:26
-
Please also refer to the link below from 51:44 to 53:59
-
ahadees me hai ke rasool allah ne apne saath lage hue shaitan ko muslim karliya or hame bhi nabi ki peirvi ki taleem de jati hai to kya hambhi apne shaitan ko muslim kar sakty hai magar kaise
-
نبی کریم کی پیروی دین کے معاملات میں کرنے کا حکم ہے۔ یہ دین کا مسئلہ نہیں تھا کہ آپ نے اپنے ساتھ لگے شیطان کو مسلمان کر لیا۔ ہمیں چونکہ جنوں کا ایسا مشاہدہ نہیں ہوتا اس لیے ہم اس بارے میں کچھ نہیں کر سکتے۔
-
irfan bhai aapki baat sahi hai,kyunki jin ya shaitan hame dikhai nahi deety to ham aisa nahi kar sakty,hame deen ke muamlaat me rasool ki peirvi karni hai lekin sawaal ye uthta hai ke shaitaan to deen ke muaamly me hi rukavaty dalta hai,vo koi alag shai to hai nahi ke deen ke muaamlaat aap karty rahy or vo alag baitha rahe vo to tabhi rukavaty paida karta hai jab ham koi deen ka kaam kare.rasool allah ne muslim karliya to unhe shaitaan nahi pareshan karsakta or ham aisa nahi karsakty isliye hame pareshan karta rahega ye to khuda ka insaaf nahi lagta.iske bar’akas agar ham ye maanly ke shaitaan insaani jazbaat hai or har ek uspe control karsakta hai itni quvaten khuda ne hame de rakhi hai to sara ka saara maamla saaf samajh me aajata hai,ke khuda ne koi na insaafi nahi ki usne rasool ko bhi vahi jazbaat diye jo hame diye hai bas unhone usy control karliye or ham in baato me phasy hue hai ke shaitaan alag bhi hai or ham agar vo kaam karna chahy tabhi kar sakty hai to uljhao zayaada dikhta hai.baqi allah behtar janta hai
-
شیطان اگر اپنا ہی نفس ہوتا تو اس کے لیے یہ تعبیر اختیار کرنا سمجھ نہیں آتا۔ جب کہ یہ واضح ہے کہ شیطان ہوتے ہیں اور جنوں میں سے بھی ہوتے ہیں اور انسانوں میں سے بھی۔ رسول اللہ نے اپنے شیطان کو مسلمان کر لیا تو یہ ضروری نہ تھا کہ مسلمان ہی ہوتا۔ رسول اللہ اپنے دور میں نہ سب انسانوں کو مسلمان کر سکے اور نہ دوسرے شیطانوں کو۔ رسول اللہ کا شیطان آپ کے معجزات اور خدا کے ساتھ آپ کی معیت کے ٹبوت دیکھ کر مسلمان ہوگیا تو یہ سہولتیں تو ہمیں میسر نہیں کہ رسول کی طرح اپنے ساتھ خدا کی معیت کا حسی ثبوت دے سکیں۔ کیا اسے بھی خدا کی نا انصافی کہا جائے گا کہ کسی کو رسول بنا کر عیب کر غیب کا مشاہدہ کرا دیا اسے وحی دی اور ہمیں نہیں دی۔
رسول کے ساتھ یہ خصوصی کام خدا کا پیغام اسے پہنچانے اور اس ثبوت کے لیے ہوتے ہیں کہ یہ خدا کا کلام ہی ہے جو آپ کو دیا جا رہا ہےتاکہ لوگ یقین کر سکیں۔ رسول اپنی اس خصوصی حیثیت کی بنا پر لوگون پر ویسا اتمام حجت کرتا ہے جو ہم اور آپ نہین کر سکتے۔ اسی کا یہ فایدہ بھی اگر ہوا کہ آپ کا شیطان مسلمان ہو گیا تو یہ بالکل ممکن ہے۔ رسول کی ان خصوصیات میں برابری یا انصاف کا مطالبہ نہین کیا جا سکتا۔ یہ خصوصی حیثیت کچھ مقاصد کی وجہ سے ہوتی ہے جو تبلیغ رسالت کے لیے ضروری ہوتے ہیں۔
-
yaha par bhi kuch confusion ho raha hai ki rasool kahty hai ki jitni takleefy unho ne bardasht ki hai utni kisi ne nahi ki or aap kah rahe hai ki unko saholiyat mili,tabhi hamne ye baat suni hai ke rasool ne jo kaam kiye hai hamary bas ke nahi hai ham unki pervi kaha kar sakty hai ham to sahaba ki pervi bhi nahi karsakty or ye kahke deen se dor rahty hai,jabki ham ye kehty hai ki hame har waqt rasool ke tariqo pe chalna hai ye unhone karke bhi dikhaya hai to unke paas javaz hai vo nahi maanty kyunki hamari hi baate aapas me takrarahi hai or quraan me khuda farmaata hai ke ay nabi agar inke saamny farishty sahify bhi lekar aajaye or ye use aapni aakho se deekh bhi le to imaan nahi layenge to phir mojzy kyun dikhaye gaye,mojzy deekhke laya hua imaan qabily qubool nahi kyunki quraan khud ye kahta hai ke aqal or baseerat se laya hua imaan asal imaan hai.
-
رسول کی پیروی دین کے کاموں میں ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ آپ نے بہت سے ایسے کام کیے جن میں ان کی پیروی نہین ہو سکتی۔ ہمیں وحی نہیں مل سکتی۔ چار سے زائد بیویاں نہیں رکھ سکتے، جب کہ رسول نے رکھیں۔ معجزات نہیں دکھا سکتے۔ خدا سے خبر پا کر کسی کو کافر نہیں بتا سکتے۔ اتمام حجت کے بعد کسی کافر کے قتل کا حکم جاری نہیں کر سکتے۔
ہمیں اسی دائرے میں رسول کی پیروی کرنی ہے جو ہمیں بتایا گیا ہے۔ اپنے پاس سے کوئی معیار نہیں بنا سکتے۔ چنانچہ قرآن میں حکم ہے کہ رسول اس لیے بھیجا جاتا ہے کہ اس کی اطاعت کی جائے۔ اطاعت کے لیے رسول سے حکم ملنا ضروری ہے۔ جس جس کام کا حکم ملا ہے وہ دین ہے۔ آپ نے خود بھی اس دین پر عمل کر کے دکھایا تو یہ اسوہ حسنہ ہے جس کی پیروی کی جائے گی۔ اس کے علاوہ جو آپ نے اپنی زندگی میں کیا یا جو آپ کو پیش آیا، اس کی قدم بقدم پیروی کرنے کا حکم آپ نے نہیں دیا۔
-
meri guzarish hai ke mere sawalo par phir se ghour karen,ek musalman ye kabhi nahi kehta ke ham par vahi kyun nahi aati,rasool ne jitni shadiya ke ham kyun nahi kar sakty,ham kisi par kufr ka fatwa kyun nahi laga sakte,vo ye puchta hai ke shaitan deen ke raston me rokavaty dalta hai to ham kya kare jawab milta hai ke jab tak ham khud ghalat kaam karna na chahy nahi karsakty,to shaitaan to side me hai responsible ham khud hai,
quraan parne walo ke dil me ya deen ki taraf any walo ke sawal ye hoty hai,
ghulam aurton se khwahishat puri karne ka hukm kyun deta hai,namaaz ada karke bhi loog deen ke qareeb kyu nahi arahe,shohar at last hi sahi biwi ko kyu marsakta hai,2.50per zakaat deke log kyu free hojaty hai uske baad apne upar chahy jitna lagae,adam a.s ka kissa ghunah unse hua lekin sari insaniyat ko duniya me bhej diya,is tarha ke kae sawal,inke jawab me ham unhe golgol ghumaty hai lekin ye nahi kehty ke shayad jaisa ham quraan ko samhjhe hai kahi vo kuch or to nahi kehta kyuki quraan to dilo par asar dalta hai,sawalo ka jawab deta hai na ke uljhen paida karta hai.agar mera lehja talkh ho gaya ho to maaf kijiyega.
-
آپ اپنا فہم قرآن اختیار کر سکتی ہیں۔
Sponsor Ask Ghamidi
