-
Zakat On Gold
A. A i want know Ghamahdi shb views about this hadit.. Because according to him istemal ki cheezon py zakat ni hy jesy istemal ka gold.
Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father, who reported on the authority of his grandfather (RAA) that a woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) accompanied by her daughter, who wore two heavy gold bangles. He said to her, “Do you pay Zakah on them?” She said, ‘No.’ He then said, “Are you pleased that Allah may put two bangles of fire on your wrist on the Day of Judgment?” She then threw them away. Related by the three Imams with a strong chain of narrators.
– Abu Dawud: Hadith no. 1563
– Tirmidhi: Hadith no. 636
– Ibn Majah: Hadith no. 1811
-
1 Reply
-
Zakat On Gold
updated 3 months, 2 weeks ago
2 Members
·
1
Reply
-
Hassan Ilyas in his recent article writes
فقہائے شوافع اور مالکیہ کے مطابق، یہ احادیث ان زیورات سے متعلق ہیں جو بطورِ دولت ذخیرہ کیے گئے ہوں، جبکہ عام استعمال میں آنے والے زیورات اس حکم سے مستثنیٰ ہیں۔
3- اصل اصول میں تبدیلی ممکن نہیں
کچھ محدثین کے نزدیک یہ احادیث درحقیقت زکوٰۃ کی ترغیب کے لیے وارد ہوئی ہیں، نہ کہ زکوٰۃ کے وجوب کی قطعی دلیل کے طور پر۔
اس رحجان کے اصحاب علم ان آثار و روایات سے بھی اس اجتہاد کی تائید کا اشارہ کرتا ہیں جہاں صحابہ و تابعین اسی موقف پر کھڑے ہیں، ایسے چند شواہد درج ذیل ہیں:
1. جابر بن عبد اللہؓ: لَیْسَ فِی الْحُلِيِّ زَکَاةٌ (دارقطنی: 170، بیہقی: 7959)
2. انس بن مالکؓ: ان کی بہن کے زیور پر زکوٰۃ نہیں دی جاتی تھی (دارقطنی: 171)
3. عبد اللہ بن عمرؓ: اپنی بیٹیوں کے زیور پر زکوٰۃ نہیں دیتے تھے (مصنف ابن ابی شیبہ: 10399)
4. عائشہؓ اور اسماءؓ: ان کے زیورات پر زکوٰۃ کی ادائیگی ثابت نہیں (مصنف ابن ابی شیبہ: 10398)
5. امام مالکؒ: زیور کو استعمالی اشیاء میں شمار کرتے ہیں، اس پر زکوٰۃ نہیں (الموطأ: 1/251)
Sponsor Ask Ghamidi
