-
Return Of Jesus – Imam Islahi’s View
As Salaam alaykum,
From my reading of Tadabbur-e-Qur’an, it seems that Imam Amin Ahsan Islahi did not interpret mutawaffīka in 3:55 as “death,” and he understood raf‘ as a physical ascension. However, I have been unable to find a clear statement from Islahi regarding the continued life (ḥayāt) of Jesus (‘Īsā) and his return (nuzūl) before the Day of Judgment.
Based on his interpretation of mutawaffīka and raf‘, is it reasonable to conclude that Islahi believed in the life and return of Jesus before the day of judgement ? Or has Islahi expressed a more specific position on this matter in his writings?
-
5 Replies
-
Return Of Jesus – Imam Islahi’s View
updated 3 weeks, 3 days ago
2 Members
·
5
Replies
-
امام امین احسن اصلاحی نزول مسیح کے قائل نہیں تھے! اور غالباً وفاتِ مسیح کے بھی قائل تھے! اپنا موقف انھوں نے تدبر حدیث -شرح صحیح بخاری کی جلد 2 صفحہ 509 پر کچھ اس طرح لکھا ہے؛
“
آخر میں علی سبیل التنزل یہ کہتا ہوں کہ یہ بات کہ حضرت مسیح علیہ السلام آئیں گے، عقیدہ کا حصہ نہیں بن سکتی۔ عقاید کا کوئی تعلق اخبار احاد سے نہیں ہے اور اخبارا احاد بھی وہ جس کے راوی ابن شباب ہوں ۔ عقیدہ کے لیے لازم ہے کہ وہ قرآن مجید سے ثابت ہو۔ اگر کوئی مانتا چا ہے تو مانے ، میرا اس پر عقیدہ نہیں ہے۔ سورہ نساء کی آیت و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبه لهم کی تفسیر کرتے ہوئے جو توجیہ میں نے کر دی ہے اس پر میں مطمئن ہوں۔ حضرت مسیح علیہ السلام کو سولی دی گئی ، نہ قتل کیا گیا بلکہ اللہ تعالی نے ان کو باعزت طریقہ سے اٹھا لیا۔ جس طریقہ سے محمد رسول اللہ ﷺ کو اٹھا لیا۔ سید نا ابو بکر اور سیدنا عمر کو اٹھا لیا اور اپنے تمام با عزت بند وں کو اٹھا لیتا ہے۔ خود حضرت مسیح فرماتے ہیں کہ والسلام علی یوم ولدت و يوم اموت و يوم ابعث حیا ( مریم (۳۳) سلامتی ہے مجھ پر اس دن جس دن میں پیدا ہوا ، جس دن مروں گا اور جس دن زندہ کر کے اٹھایا جاؤں گا۔ قرآن میں کہیں نہیں ہے کہ مسیح دوبارہ آئیں گے۔ اتنابڑا اعقیدہ قرآن میں ہونا چاہیے تھا۔ اخبارا حاد پر ہم کوئی عقیدہ نہیں قائم کر سکتے ۔
اب پھر بھی اگر لوگ یہ کہتے ہیں کہ حضرت مسیح آنے والے ہیں تو آئیں۔ یہ ہمارے لیے انتہائی خوشی اور سعادت کی بات ہوگی کہ اللہ تعالی کے ایک جلیل القدر رسول ہم میں آئیں۔ لیکن کہنے والوں کی یہ بات میری سمجھ میں نہیں آتی۔”
-
JazakAllah khayr, brother. This is a really interesting read.
Given Imam Islahi’s approach, where mutawaffika in the verse does not mean “death,” and the Qur’an is silent on the matter of the return of Jesus, this naturally raises a question:
If the Qur’an corrected several other mistaken Christian beliefs (such as the crucifixion narrative, the divinity of Jesus, and the Trinity), then why did it not also correct the Christian belief that Jesus will return?
I am asking this question specifically from Imam Islahi’s perspective, not from Ghamidi’s, because Ghamidi interprets mutawaffika as “death” and considers that, in itself, a Qur’anic argument against the return of Jesus.
-
مذکورہ عبارت جو تدبرِ حدیث سے پیش کی ہے اس سے لگتا یہی ہے کہ سورہ آل عمران کی تفسیر میں امام امین احسن اصلاحی صاحب کی رائے ان کی قدیم رائے ہے! نئی رائے کا اظہار انھوں نے تدبر حدیث میں کر دیا ہے کیوں کہ تدبر حدیث بعد میں لکھی گئی ہے اور انھوں نے سورہ النساء کا حوالہ دے کر لکھا ہے کہ مسیح ع کو اسی طرح اٹھایا گیا جس طرح محمد ص کو اٹھایا گیا, جس طرح ابو بکر رض کو اٹھایا گیا – تو تو اس لحاظ سے ان کے مطابق بھی سورہ نساء سے درستگی ہو گئی مسیحی عقیدے کی
-
This is a good observation and could very well be the case. However, as a close student of Imam Islahi, has Ghamidi sahib ever mentioned this possibility that Imam Islahi later changed his view on this particular issue? Any reference available?
-
-
استاذ سے تو اس بارے کچھ نہیں سنا- تدبر حدیث کے مطالعے کے دوران یہ مقام نوٹ کر لیا تھا-
Sponsor Ask Ghamidi
