-
Qate-Us-Saboot Status Of Quran And Linguistic Ambiguity In Its Words
quran se jo bat 2 or 2 4 ki tra saf he wo qateh us saboot he ya wo bt jis me faham ka ikhtilaf ajae to pir wo b asl qatehus saboot ya zann e galib he
aal e imran 55
inni mutavaffika se hukm zanne galib ka he ya qatehus saboot ka h
-
3 Replies
-
Qate-Us-Saboot Status Of Quran And Linguistic Ambiguity In Its Words
updated 3 years, 5 months ago
3 Members
·
3
Replies
-
@UmerQureshi @faisalharoon @Irfan76
-
Qate-us-saboot ka talluq zaria-e-muntaqilli sai hai. Agar koe cheez ijma aur tawatur sai muntaqil hoo woh qate-us-saboot kehlaye gi aur agar koe cheez akhbar-i-ahad sai muntaqil hoo toh woh zanni-us-saboot kehlaye gi. Yahi wajah hai kai Quran ko bahasiyat-e-majmue qate-us-saboot kehtay hain aur Ahadees ko zanni-us-saboot.
Zaban ka bh aik bhot bara hissa aisay hi tawatur jaisay qatae zaraye sai muntaqil hoti hai, isi wajah sai zaban ki bunyad par Quran ko zanni-ud-dalalah kehna kissi surat munasib nhi.
Is par neechay waala thread bh mulahiza karain:
Neecahy diya gaya program iski tafseel kai liya mulahiza karain:
-
زبان کے اصول مسلمہ ہوتے ہیں۔ قرآن کو جب زبان کے مسلمہ اصول کی روشنی میں سمجھا جائے تو پورا قرآن قطعی الدلالت ہے۔ مذکورہ بالا مسئلے میں توفی یعنی وفات کا لفظ استعمال ہوا ہے۔ وفات کا لفظ جب مطلق استعمال ہوتا ہے تو ا س کا مطلب موت کے سوا کچھ اور نہیں ہوتا۔ جیسے اردو میں انتقال کا لفظمی مطلب ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہونا ہے۔ مگر انتقال کا لفظ جب مطلق بولا جاتا ہے تو اس سے مراد موت ہوتی ہے۔ ان کے لغوی مفہوم کے لیے قرینہ چاہیے ہوتا ہے جیسے زمین کا انتقال اپنے نام کرانا۔ ایسے ہی وفات کا لفظ موت کے معنی میں اگر نہیں لینا تو اس کے ساتھ قرینہ لگانا پڑتا ہے جیسے قرآن میں آیا کہ خدا نیند کی حالت کو بھی وفات کہا ہے۔ مگر چونکہ وہاں نیند کا ذکر آ گیا ہے اس لیے قرینہ مہیا ہو گیا۔ سورہ آل عمران میں متوفیک مطلقا آیا ہے اس لیے کا مطلب موت دینے کے سوا اور کچھ نہیں ہو سکتا۔
Sponsor Ask Ghamidi
