-
Quran 5:29 – Eternal Hell For Kabeel
Habi & kabil ke waqia ke baad ye baat qatal ki ye jo baat kahi gai he ke kabil jahannami hoga mean sirk ke alava qatal karnewala bhi hamesa jahannam me rahega,is aayat se ye dalil le sakte he
-
14 Replies
-
Quran 5:29 – Eternal Hell For Kabeel
updated 2 years, 1 month ago
2 Members
·
14
Replies
-
شرک، قتل، اور اسی طرح خدا کی حدود کا جان بوجھ کر انکار اور ان سے تجاوز کرنے کی ایک ہی سزا ابدی جہنم بتائی گئی ہے۔ شرک اور قتل بھی خدا کی حدود کی خلاف ورزی ہے
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٣﴾ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
یہ اللہ کی ٹھیرائی ہوئی حدیں ہیں، (اِن کا لحاظ کرو) اور (یاد رکھو کہ) جو اللہ اور اُس کے رسول کی فرماں برداری کریں گے، اُنھیں وہ ایسے باغوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی، وہ اُن میں ہمیشہ رہیں گے اور یہی بڑی کامیابی ہے۔
اور جو اللہ اور اُس کے رسول کی نافرمانی کریں گے اور اُس کی ٹھیرائی ہوئی حدوں سے آگے بڑھیں گے، اُنھیں وہ آگ میں ڈالے گا جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے اور اُن کے لیے رسوا کر دینے والی سزا ہے۔
سورہ النساء، 4: 13-14
-
Wo aayat jisme kaha gaya ki sirk ke alava jo bhi gunah he allah jiske liye chalega maaf karega isko kese samje & sirk sabse bada zulam he lukman ki ye wali aayat bhi
-
شرک سب سے بڑا گناہ ہے کیونکہ وہ خدا کے مقابلے میں اس کی ذات کے حوالے سے کیا جاتا ہے۔ اس لیے اس کا جب ذکر آیا تو اللہ نے بتایا کہ وہ اس کو معاف نہیں کرے گا۔ لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ دیگر گناہ معاف ہو جائیں گے۔ وہ جس کو بھی معاف ہوں گے خدا کے بنائے ہوئے اصولوں کے مطابق ہوں گے۔ اگر دیگر گناہوں میں بھی سرکشی کی وہی کیفیت پائی گئی تو وہ بھی معاف نہیں ہوں گے۔ چنانچہ خدا انھیں کے لیے گناہ کی معافی چاہے جو کسی وجہ سے رعایت کے مستحق ہون گے ۔مگر شرک ایسا گناہ ہے جو کسی رعایت کا مستحق نہیں ہو سکتا۔ یہ انسان اپنی مرضی سے اپنی عقل اورضمیر کے خلاف کرتا ہے۔ اور خدا کا رسول بھی اگر آ کر بتا رہا ہو کہ یہ غلط ہے اور پھر بھی شرک پر اصرار کیا جائے تو ناقابل معافی ہو جاتا ہے۔
دوسری طرف سورہ مائدہ میں اللہ نے بتایا کہ وہ مسیحی جنھیں شرک کی تعلیم ملی اور انھیں بتایا گیا کہ مریم اور عیسی بھی خدا ہیں اور انھوں نے مان لیا۔ ان میں سے جو سچے ہوں گے وہ بھی بخشے جائیں گے۔ ان کے شرک میں سرکشی کا مسئلہ نہیں تھا بلکہ وہ انھیں خدا کے نام پر تعلیم ہی یہ ملی ایک پورے فلسفے کے ساتھ اور ان کے پاس اس کو غلط ثابت کرنے کے لیے عیسی علیہ السلام کی اصل تعلیمات بھی نہیں تھیں۔ دیکھیے سورہ مائدہ، آیت 116 سے آخر تک۔
-
Jazakomullah,mean koi apne nafs ke saath ladte ladte end result me insan agar koi gunah kare,aesa kai baar kai gunaho ke liye apne nafs se lade, wo insan riayat ka mustahik hoga aakhirat me aesa samje
-
Aalame arwah me jo ahad allah ne sab puri insaniyat se liya tha iske bawajud bhai ye aehle kitab Bach jayege,according to gamdi sir that agar setan ka wujud na bhi ho to is ahad ki buniyaad par allah hujjat kayam kare saza de sakta he, iske bawujud 400 saltak nasara ye concept allah daguzar karenge?
-
فیصلہ رویے کی بنیاد پر ہوتا ہے۔ بڑے سے بڑا گناہ اگر غلطی سے ہو جائے یا انسان کو پورے سوچ بچار کا موقع نہ ملا ہو تو وہ رعایت کا مستحق ہے۔
-
Lekin wo jo ahad allah ne liya thha,kya me tumara rab nahi hu to puri insaniyat ne ans Diya tha besak aap hamare rab he,jiski buniyad par accorrding to gamdi sir ke allah is insanoko sirk ke mamle me account table bana sakta he,jiska bayan quran ki aayat me he,fuzuraha wa taqwaha,isko kese samje,
-
???
-
جی ہاں اس بنیاد پر جواب دہی ہوگی۔ مگر انسان کو دنیا میں آکر جو فلسفے سننے کو ملتے ہیں اس کے بعد اس کا فطری داعیہ جو خدا کو مانتا ہے اور ایک مانتا ہے وہ کسی حد تک متاثر ہو سکتا ہے ۔ اور اس کی کوئی وجہ خدا کے ہاں قابل رعایت بھی ہو سکتی ہے۔ باقی حقیقت کا علم خدا کو ہے
-
Mean surah mayda me aayat no 116 se end Tak me jo nasara ke bare me he to jo itne sare nasara during 400 ya 500 year Tak ke logo ke bare me yakini tor pe ye nahi kiya ja sakta ke sab ke sab jannati hoge ya jahannami,mean wahi baat ke puri zindagi ke surve par judgment aayega & iska ilm allah hi ko he
-
اللہ نے اس کا معیار بتا دیا ہے کہ وہ سچوں کو بخشے گا۔ جو اپنے ایمان و عقیدے میں دیانت دار تھے
-
Mean iman & akide ki dayanatdari me falsafe ka dakhal he aesa samje?
-
Yes of course. This honesty must not be just naive but should be reached after deliberation
-
Jazakomullah 100 times
Sponsor Ask Ghamidi
