-
Status Of Marriage With Daughter-in-law Of A Foster Son
اللہ نے رضاعی بہنوں سے نکاح سے روکا جس کے مطلب یہ ہیں کہ رضاعت کے سارے رشتے بھی نسبی رشتوں کی طرح ہیں۔ بہو کےلیے خدا نے صلبی بیٹے کی شرط رکھی ہے اس سے منہ بولے بیٹے کی نفی تو ہو جاتی ہے کیا صلبی بیٹے کی شرط کی وجہ سے رضاعت کے تعلق سے جو بیٹا بن جاتا ہے تو اس کی بیوی سے رضاعی ماں کا شوہر نکاح کر سکتا ہے؟
-
9 Replies
-
Status Of Marriage With Daughter-in-law Of A Foster Son
updated 1 year, 11 months ago
3 Members
·
9
Replies
-
قرآن سے معلوم ہوتا ہے کہ رضاعت سے پیدا ہونے والے رشتے حقیقی رشتوں کی طرح تقدس رکھتے ہیں۔ لہٰذا ہر وہ رشتہ جو نسب کی وجہ سے نکاح کے لیے ممنوع ہے وہ رضاعت کی وجہ سے بھی حرام ہے۔
اسی طرح رضاعی رشتے کے ذریعے بیٹوں کو حقیقی بیٹوں کا درجہ دیا گیا ہے، اس لیے یہ رشتہ بھی حقیقی بیٹے کی تعریف میں شامل ہے۔
اس مخصوص سوال پر غامدی صاحب کا کوئی تبصرہ دستیاب نہیں ہے۔
-
بہت شکریہ بھائی۔ بہو کے حوالے سے قرآن کی آیت میں صلبی بیٹے کے الفاظ ہیں اس لیے میرے خیال میں کچھ وضاحت طلب ہے وہ بات اگر کوئی صاحب علم روشنی ڈالے۔
وَ حَلَآئِلُ اَبۡنَآئِکُمُ الَّذِیۡنَ مِنۡ اَصۡلَابِکُمۡ
اور تمھارے صلبی بیٹوں کی بیویاں بھی
۔
-
May be Dr. Irfan Shahzad Sahab ( @Irfan76 ) can give his opinion in this regard.
-
-
صلبی بیٹوں کا ذکر منہ بولے بیٹوں کے مقابل میں آیا ہے۔ جب اللہ تعالی نے یہ الگ سے بتا دیا کہ رضاعت سے بھی وہی حرمتیں قائم ہو جاتی ہیں جو نسب سے قائم ہوتی ہیں تو صلبی بیٹے پر رضاعی بیٹے کو قیاس کرنے کی بنیاد بھی فراہم ہو جاتی ہے۔ اس بنا پر رضاعی بیٹے کی بہو سے نکاح بھی جائز نہ ہوگا۔
-
جزاک اللہ ڈاکٹر صاحب۔
-
-
اصلاح: رضاعی بیٹے کی بیوی سے نکاح جائز نہ ہوگا
-
غامدی صاحب نے اپنی تفسیر میں تو اس کو موضوع نہیں بنایا اور تدبر قرآن میں بھی کوئی تفصیل نہیں۔
غامدی صاحب نے درس قرآن میں یہ فرمایا کہ صلبی بیٹوں کی شرط سے رضاعی بیٹوں کی بیوی نکل جاتی ہیں۔
بتیس منٹ پر۔
-
-
نشان دہی کے لیے شکریہ ۔ اس مسئلے کو غامدی صاحب سے ڈسکس کرتے ہیں۔ پھر مطلع کیا جائے گا۔
-
جزاک اللہ۔ ایک اضافہ یہ بھی کرنا چاہتا ہوں کہ غامدی صاحب نے حاشیہ نمبر ۵۴ میں اس کی طرف اشارہ کیا البیان میں۔
“ نسب اور رضاعت کے بعد اب وہ حرمتیں بیان ہوئی ہیں جو مصاہرت پر مبنی ہیں۔ یہ رشتے چونکہ بیوی اور شوہر کی وساطت سے قائم ہوتے ہیں اور اِس سے ایک نوعیت کا ضعف اِن میں پیدا ہو جاتا ہے، اِس لیے قرآن نے تین شرطیں اِن پر عائد کر دی ہیں: ایک یہ کہ بیٹی صرف اُس بیوی کی حرام ہے جس سے خلوت ہو جائے۔ دوسری یہ کہ بہو کی حرمت کے لیے بیٹے کا صلبی ہونا ضروری ہے۔ تیسری یہ کہ بیوی کی بہن، بھانجی اور بھتیجی کی حرمت اُس حالت کے ساتھ خاص ہے، جب میاں بیوی میں نکاح کا رشتہ قائم ہو۔”
-
Sponsor Ask Ghamidi
