-
Quran 6:145 – Prohibition For Specific Food Applicable To The Direct Addressees
https://youtu.be/RxB_XRphpMkPlease upar wali video ko dhyaan se dekhiye is mein is youtube k video hai is mein Mufti Tariq masood saahab ne Ghamidi sahab k khilaf kha h ki jaise allah ne Sureh Anaam me ayat 145 me jo khane k cheese haram karu h to wo jo us waqt logo ne apne upar halal ko haram kh diya to uske bare allah wahi k unse khdo k allah sirf ye haram kiya h to bhai jaise wo kh rhe h k jaise kutta billi to waise haram h to ise sirf kha h to wo to waise bhi haram h
To usi se leke Sureh araaf me jo ayat 33 me allah ne 5 cheeze haram k h to phle to Ghamidi sahab ne walithma k tarjuma h uska mtlb h gunah aur hmne 4 tarjume dekha h k uska mtlb gunah hi h Laikin Ghamidi sahab uska tarjuma Haq talfi kiya to iska phle jawab dijye
Aur dusra ye batayie jaise isme jo ayat h 5 cheezein haram h to Tariq sahab ne kha us waqt mushreeqen Mecca Kaaba Baitullah k tawar barhana krte the to usme allah ne ye wahi ki h k hmne sirf ye 5 cheezein haram ki h to ise music ya aur jo fan h wo kaise halal ho gye music kaise halal hogyi to iski daleel dijye music kaise halal hogyi
Aur dusra jo sood h wo in pacho me kisme ATA h kyuki allah ne isko haram kiya h to bhai agr wo wo sirf pach cheez haram h to bhai Sood kisme ATA h wo alag kiya h k in pacho me hi h -
19 Replies
-
Quran 6:145 – Prohibition For Specific Food Applicable To The Direct Addressees
updated 1 year, 6 months ago
3 Members
·
19
Replies
-
آپ نے تین سوال کیے ہیں۔ صرف پہلے کا جواب دیا جا رہا ہے۔ باقی کے سوالوں کے لیے الگ الگ پوسٹ کیجیے۔
سورہ انعام آیت 145 میں جو الفاظ ہیں:
قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ
اس میں کھانے والا جو کھا سکتا ہے کہ الفاظ اسے عموم کا درجہ دیتے ہیں۔ دوسرے یہ کہ ان کے علاوہ بھی اگر کچھ حرام ہے تو وہ بھی قرآن سے معلوم ہونا ضروری ہے۔ رہے کتے بلی یا اور بے شمار حرام جانوروں کا حرام ہونا تو اس کی مکمل فہرست نہ قرآن میں ہے نہ حدیث میں۔ بالآخر کوئی اصول ہی طے کرنا ہوگا کہ کن جانوروں کو حرام سمجھیں۔ اس بنا پر یہ بتایا گیا کہ کچھ محرمات فطرت ہیں یعنی فطرت خود ہی بتا دیتی ہے کہ اسے نہیں کھانا۔ چنانچہ انسانوں کی اکثریت بغیر کسی دینی رہنمائی کے بھی بہت سے جانوروں کے نہ کھانے پر اتفاق رکھتی ہے۔
شریعت نے انھیں جانوروں کی حرمت کا ذکر کرنا تھا جو کھانے والا حلال سمجھ کر کھا سکتے تھے۔ اسی کا ذکر کیا گیا ہے مذکورہ آیت میں۔
-
To usi se leke Sureh araaf me jo ayat 33 me allah ne 5 cheeze haram k h to phle to Ghamidi sahab ne walithma k tarjuma h uska mtlb h gunah aur hmne 4 tarjume dekha h k uska mtlb gunah hi h Laikin Ghamidi sahab uska tarjuma Haq talfi kiya to iska phle jawab dijye
-
سورہ اعراف میں مذکور حرمتوں کا تعلق کھانے پینے سے نہیں۔ یہ دیگر حرمتیں ہیں جو اصول میں واضح کی گئی ہیں۔
اثم کا ترجمہ حق تلفی کیوں ہے؟ اس کی وجہ زبان کا اصول ہے۔ جب قریب المعنی الفاظ اکھٹے استعمال ہوں اور ان کا ایک ہی مطلب نہیں لیا جاتا ہے۔ اثم سے مراد سارے ہی گناہ ہیں تو باقی گناہوں کے ساتھ محض گناہ حرام کہنا کوئی معنی نہیں رکھتا۔ فواحش، شرک، زیادتی اور بدعت سبھی گناہ ہیں تو اثم الگ سے کہنے کی کوئی ضرورت نہیں رہتی۔
ہماری زبان میں ظلم و زیادتی بولا جا تا ہے تو دونوں سے ایک ہی مراد نہیں ہوتا۔ زیادتی کے مقابلے میں دوسرا گناہ حق تلفی ہی کا ہوتا ہے۔
دوسرے یہ کہ اثم کو قرآن مجید نے عدوان کے مقابل جگہ جگہ ذکر کیا ہے۔ عدوان کا مطلب سرکشی اور آگے بڑھ کر حق مار لینا ہے، اس کے مقابل حق تلفی کا معنی ہی ہو سکتا ہے۔ اس آیت میں بغی عدوان کی جگہ آیا ہے۔ بغی کا بھی وہی مطلب ہے جو عدوان کا۔ اس لیے اثم کا ترجمہ حق تلفی ہوگا۔
-
Bhai to sirf Ghamidi sahab ne hi kyu isko Haq talfi liya koi aur trjume me koi nhi h Isa mtlb Haq talfi
-
Batayie
-
-
یہ پوچھیے کہ باقیوں نے کیوں نہیں لیا۔
-
Ha to batayie kyu nhi liya
-
-
انھوں نے اس پر غور نہیں کیا۔
-
Mtlb kisi ne nhi gaur kiya kisi ne bhi nhi
-
-
Reply krdijye
-
Ji yai bilkul mumkin hai. Feham ki Ghalti aik insan sai bh hoo sakti hai aur aik baray groh sai bh. Apka focus istadlal pai hona chaiyai na kai is qisam kai sawalat pai jin ka na koe thoss jawab hai aur na koe ilmi faida.
-
Bhai mtlb Quran k tarjuma glt kr diya to ap ki nazar me ilmi fayda nhi h k hm sahi tarjuma padhe
-
Uska tariqa bh ilmi hona chaiyai. Ya to dono aaraa ka istadlal samjh kai us par raye qaim ki jaye, ya phir khud itni istidad paida ki jaye kai baraihirast arabic samajh kar us par raye qaim ki jaye.
Barae meharbani aik thread pai aik sawal kiya karain, sawal apka kuch aur thaa aur baad main aap nai Surah Araf ka sawal kardiya.
-
-
Aur dusra ye batayie jaise isme jo ayat h 5 cheezein haram h to Tariq sahab ne kha us waqt mushreeqen Mecca Kaaba Baitullah k tawar barhana krte the to usme allah ne ye wahi ki h k hmne sirf ye 5 cheezein haram ki h to ise music ya aur jo fan h wo kaise halal ho gye music kaise halal hogyi to iski daleel dijye music kaise halal hogyi
-
Daleel haram ki hoti hai Halal ki nhi, aap daleel dijiyai kai music haram kaisay hai, kahan likha hai Quran main kai Music haram hai? Agar nhi likha toh Music Halal hai jab tak koe Haram cheez us main na paye jaye jo Quran main haram kai tor pai likhi hue hain.
Doosri baat yai kai Surah Araf ki un ayat main Allah nai Zeenaton ki tareef ki hai kai dunya ki zeenatain toh momineen kai liya hi banye hain Allah nai aur akhirat main unhi ko milain gi sirf.
Aur Sood zulm-o-Zayadti (baghi) main aata hai.
-
Jo 5 chezen haram h unke kisme ATA h sood
-
Sood ‘Baghi‘ mai aata hai.
-
Baaghi mtlb kya h
ye us 5 me kaunsi me h
-
“Nahaq Zayadti“
-
Sponsor Ask Ghamidi
