Jamia Tirmidhi ki ek hadees mein aata hai ke ek nabina sahabi ko Rasool Allah ﷺ ne apne wasile se dua karne ki talim di, aur Allah ne unki binayi wapas kar di. Lekin Hazrat Umar (RA) ke zamane mein jab barish nahi ho rahi thi, to unhone Hazrat Abbas (RA) se dua karwai, na ke Rasool Allah ﷺ ke wasile se dua ki. Yeh amal sirf unki zindagi tak mehdood tha.
Hazrat Abbas (RA) se barish ke liye dua karwai gayi thi, aur Allah se bhi dua ki gayi thi ke inki dua ke wasile se barish ho. Yani Hazrat Abbas zinda maujood thay aur dua kar rahe thay.
Nabi ﷺ ki hayat mein unka wasila barkat ka sabab tha, kyunki woh samne maujood thay. Unki wafat ke baad unka wasila istemal nahi kiya ja sakta. Hazrat Umar (RA) ne bhi Hazrat Abbas (RA) se dua karwai, na ke Rasool Allah ﷺ ke wasile se.
Hazrat Abbas (RA) se dua mangwai gayi thi, kyunki woh zinda thay. Hazrat Umar (RA) ne khud kaha ke ab Rasool Allah ﷺ zinda nahi hain, is liye unse dua nahi karwai ja sakti.
Kisi zinda shakhs se dua karwane ki darkhwast karna jaiz hai, lekin asal tareeqa yahi hai ke banda apni dua direct Allah se kare.