یہ سوال پھر بھی باقی ہے کہ اگر یہ شرط ہے، اجماع اور تواتر سے منتقل ہوا ہے اور یہی سنت ہے تو جمہور فقہاء اس کو شرط کیوں نہیں مانتے؟ غامدی صاحب کے مطابق تو سنت وہ ہے جس پر سب مسلمانوں کا اجماع اور تواتر ہو

نہیں بھائی ایسا نہیں ہے، یہ امام ابو حیفہ کے ہاں شرط ہے. تحقیق کر لیجیے

حسن بھائی کے بات سے میں نے یہ سمجھا ہے کہ اس کا مشروع ہونا سنت سے ثابت ہے لیکن اس کا شرط ہونا براہ راست سنت سے نہیں بلکہ دوسرے قرائن سے ثابت ہوتا ہے. اگر ایسا ہے تو برائے مہربانی ان قرائن کی طرف رہنمائی کریں محکم دلیلوں کے ساتھ.

ہجرت سے پہلے مکہ میں جمعہ قائم نہیں کیا گیا اس کے بارے میں یہ کہا جا سکتا ہے کہ فتنے کی وجہ سے وہاں یہ ممکن نہیں تھا