-
Inheritance Law And Transgenders
میرا سوال خواجہ سراؤں کے متعلق ہے قرآن میں جہاں وراثت کے اصول و احکامات وضع کیے گئے ہیں وہاں خواجہ سراؤں کے متعلق شریعت اور قرآن مجید خاموش ہے ؟ رہنمائی کردیں؟
-
14 Replies
-
Inheritance Law And Transgenders
updated 3 years, 10 months ago
4 Members
·
14
Replies
-
قرآن مجید مرد و عورت کی دو واضح تقسیمات پر بات کرتا ہے۔ خواجہ سراؤں کوئی الگ مخلوق نہیں، انھیں دو تقسیمات میں سے کسی ایک میں شمار کیے جائیں گے۔ مختلف کیسسز میں چونکہ مختلف نوعیتیں ہوتی ہے اس لیے یہ فیصلہ انسانوں نے کرنا ہے کہ انھیں کس جنس میں شمار کیا جائے۔ اس لیے ان کا ذکر قرآن نے الگ سے نہیں کیا۔ رہا یہ معاملہ کہ وہ شادی کے لائق ہیں یا نہیں تو یہ فیصلہ بھی انسان کر سکتے ہیں۔ قرآن کا اسلوب یہ ہے کہ وہ واضح خظوظ کھینچ دیتا ہے۔ ہر ہر تفصیل میں نہیں جاتا،، خصوصا ایسی تفصیل میں جس کو طے کرنا انسانی عقل کا مسئلہ ہو۔
-
کونسےسے انسان فیصلہ کریں گے؟ اور کسی کے رائٹ آف ا انہیر ٹنس کے لیے کس اصول کو بنیاد بنا کر اجتہاد کیا جائے گا ؟ مکمل ہدایت آنے کے باوجود بھی اِن سوالوں کامعمہ حل نہیں
-
-
ہدایت مکمل ہو جانے کے بعد اس کا اطلاق اجتہاد کا موضوع ہے۔ ایک ایک چیز پر مفصل رہنمائی نہیں دی جاتی۔ یہ فیصلہ فرد سے متعلق ہو تو فرد کرتا ہے، سماج سے متعلق ہو تو سماج کرتا ہے۔ سماج کا فیصلہ کرنے کا مطلب یہی ہے کہ جو بھی نظم اجتماعی ان کے ہاں تشکیل پا چکا ہے وہ فیصلہ کرے گا۔ ہمارے ہاں یہ فیصلے عدالت کر سکتی ہے کہ کسی خواجہ سرا کو مرد شمار کیا جائے یا عورت۔ یہ فیصلہ ان کی مختلف نوعیتوں کے اعتبار سے مختلف ہوگا۔
-
فاردیسیک آف آرگومنٹ اگر میں آپ کی یہ بات تسلیم کرلوں . تواب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کسی کے بنیادی حق کا تعین اگر فرد یاسماج کا نظم اجتماع اپنی رائے اور تعریف کے مطابق کرے گا تو اِس کے نتیجہ میں اُس شخص کے عزت ونفس پہ جو ضرب لگے گی اُس کا ازالہ کون کرے گا ؟ جو اُس کا بنیادی حق ہے .
-
اُس شخص کی خود اعتمادی اور حق ارادی سماج اور فرد کے اجتہاد کے نتیجہ میں پایہ تکمیل پا جانے والی تعریف میں کہیں گم نہیں ہوجائے گی ؟
-
-
دنیا آزمایش کے اصول پر مبنی ہے۔ ایک مزدور کی تنخواہ جو اس کی توقع سے کم طے کی جاتی ہے اس سے بھی اس کی عزت نفس پر زد پڑتی ہے۔ جب ایک عورت کو اپنے بچوں کی وجہ سے خاوند سے صلح کرنا پڑتی ہے تب بھی اس کی عزت نفس پر زد پڑتی ہے۔ اسی طرح ہر کوئی کہیں نہ کہیں کسی آزمایش کا شکار ہے۔
خواجہ سرا کے معاملے میں خود اس کی راے بھی اہمیت رکھتی ہے۔ فیصلہ ممکنہ حد تک عدل کے ساتھ کیا جانا چاہیے۔
-
جن مثالوں کی طرف آپ نے تو جح دلائی وہ فرد کے اسباب سے متعلق ہے بہت معزرت کے ساتھ یہ مثالیں شریعت میں اجتہاد کے زمرے میں نہیں آتی اور آپ نے کہا یہ دنیا آزمائش کے اصول پر مبنی ہے .مانا لیا ایسا ہی ہے . لیکن اب بات یہ ہے کہ اس آزمائش کوآخری ہدایت میں بھی تیسری جنس کے بنیادی حق یعنی (دوراثت کے حقوق ) کی بنیاد سے محروم رکھا گیا
-
-
“تواب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کسی کے بنیادی حق کا تعین اگر فرد یاسماج کا نظم اجتماع اپنی رائے اور تعریف کے مطابق کرے گا تو اِس کے نتیجہ میں اُس شخص کے عزت ونفس پہ جو ضرب لگے گی اُس کا ازالہ کون کرے گا ؟”
You have made an assumption here that the society will necessarily act in a manner demeaning to the person. A good society will have laws in place that will “protect” such individuals instead of causing them to suffer. That said, human laws are never perfect. However, in every society there are individuals and organizations that fight for the rights of minorities to balance out any inadvertent injustices caused by the society at large. Again, the results are not perfect, but as humans we’re only expected to strive in our respective domains and do the best that we can. As Irfan sahab mentioned, this world is created on the principle of test.
Please also watch the videos in the following discussion:
-
آپ بہت ندرت سے اِس مسئلے کو سماج ، انسانی قوانین اورامتحان کی کسو ٹی سے جسٹفائے کررہے ہیں
-
Thank you for your comment, however, I’m not sure if there’s any objective criticism in it.
-
میرے تبصرے کا مطلب ہرگز کسی کو دُکھ پہچانا یا تنقید کرنا نہیں ہے میں تو بس اِس گلزار سفر میں پیدا ہونے والے ہر سوال کو منطقی طور پر حل کرنے کی جستجو میں ہوں
-
I understand. There are no hard feelings at all. All I was trying to communicate is that as humans we have to rationalize and justify things in order to make sense of them. There’s nothing wrong with that. What really matters is whether or not such rationalizations or justifications are actually valid, or they’re baseless but forced just to align with our presuppositions.
-
-
Perhaps there is a simple solution. Ask the person if he classifies himself as male or female and to confirm, look at his history if he/she associates himself with male or female. Look at his writings and see if he/she expresses himself as he or she.
If nothing works, make a decision that would make Allah happy with the decision maker. For example, if decision maker associate the person with female and the person insists, he should be treated as male, consider him male and give more of a share to him. He is already going through such tribulations in life, we should not put him through further hardship.
-
Thanks for the guidance 😊
-
Sponsor Ask Ghamidi
