You asked for Ghamidi Sahab’s opinion, and this is his opinion on the whole matter and it actually answers your question as well. He thinks differently of the whole matter, therefore debate of difference between arsh and kursi becomes redundant.

380 اصل الفاظ ہیں: ’ثُمَّ اسْتَوٰی عَلَی الْعَرْشِ‘۔ یہ خدا کے اقتدار کی تعبیر ہے اور ’اِسْتَوٰی‘ کے ساتھ ’عَلٰی‘ نے اِس میں تمکن کے معنی پیدا کر دیے ہیں۔ اِس سے وہ بات مزید واضح ہو گئی ہے جو پچھلے جملے میں مضمر تھی کہ خدا محض علت العلل نہیں ہے کہ محرک اول کی حیثیت سے اُس نے ایک حرکت تو پیدا کر دی، مگر اِس کے بعد کسی گوشے میں جا کر بیٹھ گیا ہے۔ ہرگز نہیں، وہ اپنی کائنات کے تخت حکومت پر متمکن ہے اور اُس کے تمام معاملات براہ راست اُس کی نگرانی میں انجام پا رہے ہیں۔

677 اصل میں لفظ ’کُرْسِیّ‘ آیا ہے۔ عربی زبان میں یہ اقتدار کی تعبیر ہے۔ ہماری اردو میں بھی یہ لفظ اِس مفہوم میں استعمال ہوتا ہے۔