-
Admitting Ahmadis As Kafir For Nikkah In Pakistan
Salam,
I belong to Sunni family and I have a little research about ahmadis. One of my friend is ahmadi and I know him very well. I have soft corner for them in my heart as I’ve found them right in their aspect and belief. Because they are not denying in the finality of prophet Muhammad Sallalahu Alehe wasallam. As I’ve to marry in few years, I am worried about the pledge on nikaah Nama against ahmadis. I don’t want to disgrace and call them Kafir. Because to me, it’s not what Huzoor Pak Sallalahu Alehe Wasallam taught us. I don’t want to sign this pledge. What should I do?
Why don’t I have a freedom of choice.
This is our society that is doing ‘fasad’ calling and killing them under the label of ‘Kafir’
-
9 Replies
-
Admitting Ahmadis As Kafir For Nikkah In Pakistan
updated 3 days, 16 hours ago
4 Members
·
9
Replies
-
From the Quranic point of view, their understanding is not correct. Please see
You can alsi refer to
-
Ghamidi sb point of view on takfir can be listened in detail here
-
With that said, Ghamidi sb is of opinion that state has no right to declare anyone kafir.
Since this has happened, so we can lobby peacefully for removing this declaration. However, till then we have to follow the law of the land.
-
This is persecution which our society and our state is inflicing upon them and persecution is called Fitna in Quran. Fortunately the article on declaring them kafir on nikah nama is not yet part of the nikah nama and hopefully this political stunt will not be materialized.
-
JazakAllah khair for the replies. I have go through all the discussions n videos you’ve mentioned above.
Now what about this point ?
Please watch this and tell me how can they be wrong in their perspective?
jazak’Allah
-
In farahi discourse, hadiths are understood under the shadow of Quran but not vice versa.
To understand the principles of understanding hadith refer to Discussion 56230
The book of dr Irfan shehzad sb has discussed these points in his book. The link for the book is provided above.
-
-
Ahmadiyyat has been analyzed in the light of Quran in my book, cited above, whose parts have been published in the monthly Ishraq, which you can find on line. The following article of mine is about the fundamental problem which needs to be discussed before any other consideration.
-
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
اگر ہم اس آیت کو مکمل پڑھیں تو خاتم النبیین کے معنی ہم پر مزید واضح ہو جاتے ہیں۔
شروع میں اللہ فرماتا ہے کہ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) تم مردوں میں سے کسی ایک بھی کے (جسمانی) باپ نہیں ہیں لیکن اللہ کے رسول ہیں(نبی اپنی امت کا روحانی باپ ہوتا ہے لہٰذا محمد صلی اللہ علیہ وسلم روحانی باپ ہیں، اسی لئے مردوں کے ساتھ جسمانی کا لفظ استعمال کیا گیا ہے) ، پھر آگے فرمایا خاتم النبیین ہیں۔ واضح ہوا کہ اس امت میں اگر کسی کو کوئی نسبت اپنی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ملے گی قربت ملے گا تو روحانی طور پر ملے گی نا جسمانی طور پر ، اور اس دنیا میں انسانوں میں روحانی طور پر جو درجات ہیں ان میں نبوت ہی بلند تر درجہ ہے۔ لہٰذا خاتم النبیین کے معنی ہر لحاظ سے کامل ہوں گے۔
خاتم النبیین: انبیاء میں سب سے اعلیٰ نبی
خاتم النبیین: انبیاء سابقہ کا مصدق
خاتم النبیین: امت میں آنے والے نبی یا انبیاء کا روحانی باپ ہونے کے ناطے اپنی وراثت کا اعلان کرنے والا/ آنے والے نبی کی تصدیق کرنے والا کے یہ میرا ہی روحانی فرزند ہے۔
خاتم النبیین: آخری شرعی نبی کیونکہ اسکے بعد اب نئی شریعت نہیں آئے گی۔
-
-
روحانی باپ کا کوئی عندیہ آیت میں موجود نہیں۔ یہ بتایا گیا ہے کہ کسی مرد کے باپ نہیں بلکہ اللہ کے رسول ہیں۔
خاتم کا مطلب افضل نہیں مہر بند ہے۔ یہ اعلان اسلیے کیا گیا کہ یہ بتایا تھا کہ حضرت زید کی مطلقہ سے نکاح پر معترضین کو اعتراض تھا۔ اس پر اللہ نے فرمایا یہ محمد کسی مرد کے باپ نہیں اس لیے زید کے بھی باپ نہیں اور نہ ان کی مطلقہ رسول کی بہو ہے۔ رسول تو اللہ کے رسول ہیں اور ایسی اصلاحات رسولوں کے ذریعے سے اللہ کرتا رہا ہے۔
آیت کو اس کے سیاق و سباق میں دیکھیے۔ تفصیل کے لیے ختم نبوت پر ہماری کتاب دیکھیے یا غامدی صاحب کے لیے لیکچرز ملاحضہ فرمائیں
ان دلائل کو دہرانے کی ضرورت نھیں ہے جن کے جواب دیے جا چکے ہیں۔
Sponsor Ask Ghamidi
